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时间 :2020-10-30

苍井空床戏 视频在线观看佛成道日上堂法语回到公民参与的例子中,我们就会发现,给自欺者提供一种政治信仰,使他们参与到政治活动中,未必见得有所助益。政治参与诚然是塑造新的、政治的、共同体式的自我的机会,但它完全也可能只是在给自欺者提供更多自欺的理由。如果政治信仰的信条未能经过参与者的批判性思索,自欺者就不会意识到自己的行为和自己的政治主张不一致。即便这种不一致被揭露,自欺者也会逃避现实,对自己的言行不一视若无睹。对于白人女权主义(white feminism)的批评可以很好地说明这一问题。白人女权主义常被诟病只关注社会顶层的白人女性所遇到的不公正待遇,既忽视有色人种女性(women of color)所面对的来自种族和性别等多方面的多元压迫,也忽视自己作为白人女性在社会中已经享有的特权地位。假设这一批评属实,受到这种批评的白人女权主义者未必一定是刻意欺骗的经典伪君子。她们的失明更可能是一种萨特描述的自欺,一种被无法面对自身的特权地位与女权主义信仰之间的落差所激发的逃避。因此她们可以无视自己的特权地位,真诚地相信自己的女权主义主张,也相信自己的行为是在为好的目的服务。也就是说,政治参与也许可以提供一个塑造自我的机会,但这需要自欺的生活模式以某种方式被打破,否则政治行动的道德口号无非是在给自欺者提供更多的素材。直接攻击可以使对方产生严重冲击,接受者可能感觉窘困、不舒服、丢脸、绝望或忧郁。这些攻击可以导致工作和家庭的关系的正面效力降低。口头攻击和生理攻击之间有显著的关联性,但即使攻击没有白热化,也仍然会危害到心理层面。例如,被兄弟姐妹取笑的人会对关系比较不满意,也比较不容易有信任感。高中校队中,教练有攻击行为的队伍比起教练攻击行为较少的队伍,会输更多比赛。

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